ТРИ МІСТА, ТРИ ТРАДИЦІЇ
Історія фаду: чим відрізняються Лісабон, Коїмбра та Порту
Фаду зародилося в портових кварталах Лісабона, набуло академічного відтінку в Коїмбрі, а до Порту дісталося значно пізніше. Ось чим насправді відрізняються ці три традиції.
Переглянути фаду-шоу на GetYourGuide ↗Фаду — спірне питання про його народження в Лісабоні XIX століття
Точне походження фаду досі викликає суперечки серед істориків, і жодна з теорій не є остаточно доведеною. Загальноприйнятим вважається те, що фаду сформувався в Лісабоні на початку — в середині 1800-х років, у робітничих прибережних кварталах Алфама і Моурарія — районах біля гавані, де мешкали моряки, докери й панувала більш груба, маргінальна атмосфера, ніж у заможніших частинах міста. Серед імовірних впливів називають і афро-бразильські танцювальні ритми, привезені з-за Атлантики, і старіші пісні португальських моряків та застільні балади, і більшість істориків вважають фаду справжнім сплавом традицій, а не запозиченням із єдиного джерела. Безсумнівним лишається одне: уже в середині XIX століття це був упізнаваний меланхолійний сольний спів під акомпанемент гітари, яким ми знаємо його сьогодні.
Марія Севера — наполовину історія, наполовину легенда
Ім'я, яке найчастіше пов'язують із ранніми роками фаду, — Марія Северa Онофріана, молода співачка з лісабонських таверн, яка жила приблизно з 1820 до 1846 року і яку часто називають першою великою зіркою фаду. Її історія — талановита, нещасна співачка з напівкримінального світу Моурарії, якій приписують роман із португальським шляхтичем — переказується так часто у фольклорі самого фаду, що відокремити документальні факти від легенди справді вкрай складно; багато з того, що говорять про її життя, ближче до народного міфу, ніж до підтвердженої біографії. Безсумнівним є лише те, що її ім'я назавжди закріпилося за популяризацією фаду в бідніших кварталах Лісабона, і сьогодні її досі згадують як засновницю цього жанру, хай і частково міфологізовану постать.
Коїмбра створила власну, академічну традицію
У той час як лісабонське фаду виросло з таверн і прибережних кварталів, університетське місто Коїмбра розвинуло власну, самобутню гілку цього жанру, тісно пов’язану зі студентським життям в Університеті Коїмбри — одному з найстаріших у Європі. Традиційно його виконували студенти-чоловіки в довгій чорній академічній мантії, яку й досі носять в університеті. Коїмбрське фаду тяжіє до тем серенад, академічного товариства та студентської романтики, на відміну від жорсткіших, сповнених туги лісабонських lamentів, і зазвичай виконується стоячи, а не сидячи. Відрізняється й етикет: за звичаєм, публіка на традиційному коїмбрському фаду, як кажуть, відкашлюється, а не аплодує — деталь, яка часто щиро дивує мандрівників, що досліджують фаду перед поїздкою.
Лісабонське фаду проти коїмбрського фаду
| Прагський град і собор Святого Віта — це архітектурні перлини, які варто побачити на власні очі. Пориньте в багатовікову історію, прогулюючись величними залами та дворами, і відчуйте дух чеської монархії. Це місце, де кожен камінь дихає минулим, а краєвиди з пагорба зачаровують з першого погляду. | Лісабонське фаду | Коїмбрське фаду |
|---|---|---|
| Коріння | Алфама та Моурарія — таверни робітничого класу, початок 1800-х років | Традиція студентів Коїмбрського університету |
| Виконавці | Традиційно будь-який фадиста, чоловіки та жінки | Традиційно лише для студентів чоловічої статі |
| Теми | Втрачене кохання, море, доля, випробування | Серенади, академічне життя, романтика |
| Відгуки відвідувачів | Оплески після кожної пісні | Швидше для того, щоб прочистити горло, аніж для оплесків, за звичаєм. |
Амалія Родрігеш, Маріза та світове визнання фаду
Фаду тривалий час залишався переважно локальним, районним мистецтвом аж до XX століття, коли Амалія Родрігіш (1920–1999) вивела його на міжнародну сцену — її досі називають «Rainha do Fado», Королевою фаду, а її записи познайомили з цим жанром публіку далеко за межами Португалії. Через десятиліття Маріза — народжена в Мозамбіку й вихована в лісабонській Моурарії, одному з історичних районів фаду, — стала найвідомішою сучасною амбасадоркою стилю з початку 2000-х, приваблюючи нових міжнародних слухачів, лишаючись вірною традиційному тріо: голос, гітара й віола. Обидві постаті — чудові орієнтири, якщо ви захочете послухати записаний фаду до або після живого виступу.
Де в усе це вписується Порту
Порту не є історичною батьківщиною фаду, і чесніше сказати про це одразу, ніж удавати протилежне — глибоке коріння цього жанру сягає Лісабона, поряд із яким існує окрема академічна традиція Коїмбри. Що є в Порту — це менше, але справжнє коло casas de fado, яке значною мірою сформувалося в останні десятиліття, щоб дати місцевим жителям і гостям змогу почути цю музику, не їдучи до Лісабона. Тут зазвичай виконують той самий базовий репертуар та інструментарій, а не якийсь окремий «портівський стиль». Це анітрохи не применшує справжності такого вечора — вдало обраний, затишний дім фаду в Порту дарує той самий живий, не підсилений звук — але ви чуєте національну традицію в її виконанні далеко від місця народження.
Ще обираєте вечір або ж який саме дім фаду?
Залиште свою електронну пошту та приблизну дату подорожі — і ми надішлемо вам короткий огляд того, як проходить вечір фаду, які затишні будинки звучать найавтентичніше, чи варто обирати варіант із портвейном або вечерею, а також чим фаду в Порту відрізняється від лiсабонського.